第62章 十应奥论：最高阶心法

引子：王二愣被打脸的一天

王二愣活了一百六十岁，徒弟遍天下，自认为什么卦都见过了。

可这一天，他被打脸了。

一个年轻媳妇来问生娃的事。王二愣刚要起卦，门外跑进来一个小男孩，抱着他娘的腿喊饿。

王二愣心里一动：三要灵应——见少男，主生子之喜。

他一拍大腿：“恭喜恭喜，你这胎是个儿子！”

年轻媳妇乐呵呵走了。

半个月后，她男人提着鸡蛋来谢——生了个闺女。

王二愣傻了。

他翻出师父传的《十应奥论》，看了三遍，终于明白：

三要灵应是基础，十应奥论是进阶。少男不一定生男，要看怎么个“应”法。

第一章：十应是什么？

原文：“十应固出于三要，而妙乎三要。但以耳目所得，如见吉兆而终须吉，若逢凶谶不免乎凶，理之自然也。然以此而遇吉凶，亦有未然者也。”

人话版：

“十应”这套东西，是从“三要”里生发出来的，但比三要更精妙。

三要是啥？就是你用耳朵听、眼睛看、心里想，得到一些兆头——比如听见喜鹊叫是吉，看见乌鸦叫是凶。按理说，见吉兆就得吉，见凶兆就得凶，这是自然的道理。

但是！有时候见吉兆却得了凶，见凶兆却得了吉。

为啥？因为三要是死的，十应是活的。

王二愣说：

“我那天见少男，按三要是生子之喜。可我为啥没算对？因为我没看那个少男是啥状态——他跑进来喊饿，说明他家穷，养不起孩子。这能是吉吗？”

第二章：黄金有时是凶兆

原文：“黄金白银，为世之宝，三要得之，必以为祥。十应之决，遇金有不吉者。”

人话版：

黄金白银，是世上的宝贝。你用三要来看，看见金子银子，肯定以为是祥瑞。

可十应的决断里，遇到金子，有时候反而不吉。

为啥？

比如你问病，占卦的时候看见有人拿着金元宝——按三要是吉，可十应里，金是西方之物，属金，金克木。如果你是问肝病（肝属木），那这金元宝就是凶兆。

再比如你问官司，看见金子——可能是对方要用钱买通官府，对你不利。

王二愣说：

“有一回，一个人来问求财。他刚坐下，门口走过一个穿金戴银的富婆。我说：你要发财了。结果他亏了。为啥？那富婆是债主，来催债的。”

第三章：刀剑有时是吉兆

原文：“利刃锐兵，世谓凶器，三要得之，亦以为凶；十应之说，遇兵刃反有吉者。”

人话版：

锋利的刀剑，世人都说是凶器。你用三要来看，看见刀剑，肯定以为是凶兆。

可十应的说法里，遇到刀剑，反而有吉的时候。

为啥？

比如你问功名，占卦的时候看见有人拿着剑——剑是兵器，也是权力的象征，可能预示你要“脱颖而出”，或者“剑指功名”。

再比如你问断事，看见刀——刀是“快利”之物，可能预示事情能“快刀斩乱麻”，顺利解决。

王二愣说：

“有一回，一个人来问能不能考上武举。他刚坐下，我案上正好放着一把裁纸刀。我说：能成，你这回要‘快利’了。后来果然中了。”

第四章：占产见少男，反凶

原文：“又若占产见少男，三要得之为生子之喜，十应见少男则凶。”

人话版：

再说我那个翻车的例子。

占生产的时候，看见少男——按三要，这是生儿子的喜兆。

可十应里，看见少男，反而是凶。

为啥？

因为要看这个少男的状态：

如果少男是笑着跑进来的，那可能是吉。

如果少男是哭着进来的，那可能是凶。

如果少男是饿着肚子进来的，那可能是孩子养不活。

还要看问的是谁：

如果是问别人家生孩子，见少男可能是人家生儿子。

如果是问自己家生孩子，见少男可能是自己生儿子，但也可能是“少男”克你——比如你五行属土，少男属土？不对，少男是艮卦，属土。如果体卦是木，木克土，那少男反而是被克的，不凶。

王二愣说：

“我那回翻车，就是因为没看少男的状态——他跑进来喊饿，说明他家穷。我要是多问一句，就不会错了。”

第五章：占病遇棺，反有生意

原文：“占病遇棺，三要占之必死；十应以为有生意。”

人话版：

占病的时候，看见棺材——按三要，这是必死之兆。

可十应里，看见棺材，反而有生机。

为啥？

棺材这东西，有两层意思：

一层是“死”，装死人的。

一层是“官”和“财”，谐音“官财”，升官发财。

所以，占病见棺材，要看是什么棺材：

如果是空的棺材，可能是“虚惊一场”，病能好。

如果是装死人的棺材，那就真凶了。

如果是新的棺材，可能是“更新换代”，病好了换个人。

还要看问的是谁：

如果是老人重病，见棺材，可能是“准备后事”。

如果是年轻人小病，见棺材，可能是“虚惊一场”。

王二愣说：

“有一回，一个人来问病，说他娘病了。他刚坐下，门外路过一队送葬的。我说：你娘这病，能好。后来果然好了。为啥？那棺材是空的，是人家提前准备的寿材，还没用上。”

第六章：为什么会有这种矛盾？

原文：“例多若此，是占卜物者，不可无应也。”

人话版：

像这样的例子，多得是。

所以，占卜的人，不能没有“应”。

三要告诉你：看见啥就是啥。

十应告诉你：看见啥不一定就是啥，要看怎么看见的、在啥时候看见的、看见的是啥状态。

王二愣说：

“三要是小学，十应是大学。小学告诉你1+1=2，大学告诉你1+1有时候等于3，有时候等于0，要看情况。”

第七章：十应的核心——活法

王二愣把《十应奥论》教给徒弟，又加了几句口诀：

十应五句经：

第一句：三要见吉未必吉，十应见凶未必凶。

第二句：黄金有时是凶兆，刀剑有时是吉锋。

第三句：占产见男要看状，占病遇棺问空不空。

第四句：万事万物都有两面，关键看你咋用。

第五句：十应奥论活法在，莫把死理当圣宗。

徒弟问：“师父，那到底啥是十应？”

王二愣笑了：

“十应，就是告诉你：别死心眼。黄金可以是凶，刀剑可以是吉，棺材可以是官财，少男可以是饿死鬼。关键看你怎么应。”

尾声：王二愣的最后一次占卜

王二愣一百六十岁那年，病重了。

徒弟们围在床前，想给他算一卦，看看还有多少日子。

王二愣摆摆手：“不用算，我自己来。”

他闭上眼睛，静了一会儿。

窗外，一只乌鸦叫了两声，又飞走了。

徒弟们脸色都变了——乌鸦叫，凶兆啊！

王二愣却笑了：

“乌鸦叫，按三要是凶。可你们听，它叫了两声就飞走了——这叫‘凶去’。再听，它飞走的方向是西边，西边是金，我是水命，金生水，这是生我。”

“所以，这卦是：凶去吉来，还能活几天。”

徒弟们问：“几天？”

王二愣伸出一根手指。

三天后，他在睡梦里走了。

最后一句

王二愣走了以后，徒弟们整理他的遗物，发现他枕头下压着一张纸，上面写着八个字：

“十应之妙，存乎一心。”

手机小贴士：十应练习法

十应不是十条规则，而是十种“看事情的角度”：

1、看时间：早上见乌鸦和晚上见乌鸦，不一样。

2、看地点：庙里见棺材和家里见棺材，不一样。

3、看状态：笑着的少男和哭着的少男，不一样。

4、看数量：一只乌鸦和一羣乌鸦，不一样。

5、看方向：东边来的和西边来的，不一样。

6、看颜色：红金子和白金子，不一样。

7、看大小：大刀和小刀，不一样。

8、看新旧：新棺材和旧棺材，不一样。

9、看动静：飞走的乌鸦和落下的乌鸦，不一样。

10、看关联：跟你问的事有关还是无关，不一样。

十应的本质就一句话：别死心眼，活学活用。